約瑟
由創世記三十七章開始神所揀選的人物約瑟出場了, 約瑟肩負著重要的使命, 就是當迦南地有大饑荒時, 在埃及地為以色列百姓找到一個地方, 可以生養眾多, 使神的家繁盛, 而雅各的十二個兒子中, 約瑟是經歷過許多的苦難的神僕.
約瑟是雅各第十一個兒子, 是「增添」之意, 他的一生可以用五件衣服為代表- 彩衣, 血衣, 僕衣, 囚衣, 細麻布衣; 神用一連串的異夢來實現, 神在約瑟身上的工作是深的; 因為神要約瑟經歷磨練, 使約瑟將來有一天能有君王的生命, 能承擔作宰相的職位, 把以色列人帶至埃及地居住, 詩篇說:「神所定的日子, 我尚未度一日, 神都寫在衪的冊上了(詩139:16)」, 因此約瑟的一生正是神的手筆最佳的寫照, 當我們還不知道我們的人生時, 神已經量定了我們的一生, 而當我們從神那裡得到異象或異夢後, 神就開始訓練祂的僕人, 以便日後能完成祂的託負.
約瑟十七歲與他哥哥一同牧羊, 又將他哥哥的惡行, 報給他們的父親, 而雅各原愛他的兒子約瑟, 過於愛其他的眾子, 又給約瑟作了一件彩衣, 這是約瑟遭到兄弟忌恨的原由, 當父母對子女的愛有輕有重時, 待遇不同時, 往往就造成了兄弟之間彼此為仇的景況, 我們看見許多家庭中的糾紛, 是由於父母沒有公義的愛, 對待每一個子女有相同的待遇, 以至於造成日後家庭關係的破裂, 約瑟沒有想到父親對他的恩寵, 卻成為他往後遭遇患難的禍根, 雅各更沒有想到他的寵愛, 後來使他們父子生死離別. 但感謝神! 一切都在神的手中.
雖然哥哥們恨約瑟, 但約瑟作了一個夢, 這是神給他的異象, 在夢中看見哥哥們向他下拜的, 就是約瑟將居高位, 得榮耀的事, 約瑟還是將夢告訴了哥哥, 並沒有顧慮到兄弟之間的感覺, 他實在是心地單純的人, 他的哥哥們聽了夢中的情節, 就越發恨他, 好像約瑟要作他們的王, 他們都要俯伏在地, 向他下拜, 這夢反而為約瑟更帶來災禍, 兄弟們同謀要害死他, 這是約瑟作夢都沒有想到的事, 幸好神藉著流便的手, 留下了約瑟的命, 神總是在黑暗中埋下伏筆, 使人在盡頭時, 柳岸花名又一村; 弟兄姊妹! 凡是要成為神器皿的人, 他會遭遇到比一般人不尋常的事, 像亞伯拉罕離開本地, 本族, 父家, 童貞女瑪利亞懷孕, 雅各與天使摔跤.
當約瑟被他的哥哥們剝了他的彩衣, 丟在坑裡, 這真是禍從天降, 從小一同玩耍, 一同長大的親兄弟, 如今成了謀害他的兇手, 約瑟剎時間發覺他不認識他的哥哥們, 然而已經來不及了; 經過猶大的建議, 又把他賣給以實瑪利人, 二十舍客勒銀子就葬送了一個少年人的人生, 約瑟從此就離開了迦南地, 被帶往埃及去了, 過去他在家中天之驕子的生活, 從此刻就劃下句點了, 我們不知道當時約瑟的內心有多麼的驚恐, 少年的約瑟還是個孩子, 正是似懂非懂, 隨意往來的時候, 他的人生就從此被別人綁著, 帶他到不願意的地方, 不再是他自己的了, 約瑟正踏上他所不知道的旅途中, 神正開始一步步引領約瑟, 進入神在他生命中的一切計劃.
後來約瑟輾轉被賣至法老的內臣, 護衛長波提乏家中作佣人, 堂堂在家裡的少爺, 如今要放下身段, 落的要去侍候別人, 約瑟要適應這樣的環境, 內心實在有他的心路歷程, 人若遭遇這種景況, 恐怕驕傲, 面子和自尊都被拆毀了, 約瑟在此時被神降卑, 人要從自己的寶座下來, 伏在別人的權柄下, 這對於一向自己行事慣了的人不是件易事, 但神與約瑟同在, 使他百事順利, 當我們遭遇到神所命定的苦難, 其中必有衪的美意, 神也會與我們同在, 並且仍然有神的恩典, 「他雖失腳, 也不至全身仆倒, 因為耶和華用手攙扶他.」(詩37:24)
主人看見約瑟身上有神的恩典, 約瑟就在主人面前蒙恩, 不但伺候主人, 並且派他管理家務, 將一切所有的都交在他手裡, 波提乏信任約瑟到一個地步除了自己吃的飯, 別的事一概不知, 神正透過這樣的環境, 訓練衪僕人的品格, 雖然讀經禱告是基督徒平日的屬靈操練, 但神是用環境來預備生命的; 而波提乏也因約瑟的緣故, 家中蒙神賜福, 我們看見當有人恩待神的僕人, 必蒙神祝福, 波提乏不但有屬神的眼目, 並且他認識恩典是從神來, 因此他願意恩待一位屬神的人.
約瑟主人的妻以目送情來引誘約瑟, 但他堅持保守自己的聖潔, 並且說: 「看哪, 一切家務我主人都不知道, 他把所有的都交在我手裏, 在這家裏沒有比我大的, 並且他沒有留下一樣不交給我, 只留下了你, 因為你是他的妻子, 我怎能作這大惡得罪神呢?」, 約瑟不但是一個忠心事主的人, 而且他心中敬畏神, 曉得怎樣用聖潔尊貴, 守著自己的身體, 不放縱私慾的邪情, 「神的旨意就是要我們成為聖潔, 遠避淫行」(帖前4:3), 一個活在神面前的人, 他的一切都在神面前是透亮的. 終於有一天家中無人, 婦人就拉著約瑟的衣裳, 要與他同寢, 約瑟丟下衣裳就跑到外面了, 真是人心比萬物都鬼詐, 誰能識透呢? 婦人得不到約瑟, 就惱羞成怒, 叫了家裡的人來, 謊稱約瑟戲弄她.
主人因著他妻子的誣告, 就把約瑟下在監裡, 約瑟脫去奴衣, 卻穿上囚衣, 他並沒有為自己辯解, 詩篇三十九篇7-9節說:「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語.」他實在是一個接受神所量給他環境的人, 並且知道終身的事都在神手中, 在此時神的話試煉他, 一個敬畏神, 不肯犯罪的人, 竟落到如此下場, 想到被兄弟逼迫, 昔日在父家中受寵的光景, 如今落的孑然一身, 除了神以外, 真是一無所有, 約瑟的光景照人來看, 人所有的風光都不在了, 甚至連自己都不能証明自己, 有的可能只是人的輕視, 人的否定, 人們很容易錯看你或錯待你,自己若不謹慎, 也很容易就落入灰心喪志, 沒有盼望的光景, 真是心有悽悽焉, 若是我們不明白神的心意, 真是會懷疑神的慈愛而信心軟弱, 人生何去何從, 神的公義和憐憫又在那裡呢? 這正是信仰受到嚴格考驗的時候, 詩篇七十三篇13-14節說:「看啊! 這就是惡人, 他們既是常享安逸, 財寶便增加, 我實在徒然潔淨了我的心, 徒然洗手表明無辜, 因為我終日遭災難, 每早晨受懲冶.」
弟兄姊妹! 神所懷的意念不是降災禍的意念, 是要叫他末後有指望, 因衪並不甘心使人受苦, 神乃是把約瑟放在苦難中煉淨他成為精金, 詩篇六＋六篇10-12節說: 「神啊! 你曾試驗我們, 熬煉我們, 如熬煉銀子一樣, 你使我們進入網羅, 把重擔放在我們的身上, 你使人坐車軋我們的頭, 我們經過水火, 你卻使我們到豊富之地.」 我們的生命經過神所允許的苦難, 神卻使我們生命進到豊富之地, 當我們順服神所量給我們的環境, 正是走向神所命定給我們的祝福, 約瑟人品高尚, 奉公無私, 但他仍然是屬血氣的人, 神要他學習謙卑, 順服, 信靠, 忍耐, 除盡他生命中的雜質, 滿有基督的性情, 神在苦難的爐中揀選他, 因此苦難成為對約瑟生命中的祝福.
患難並不能使一個真正敬畏神的人與主分離, 監獄並沒有使約瑟與神的愛隔絕, 此刻神仍與約瑟同在, 我們相信他在獄中與主有親密的連結, 當神把衪的兒女關鎖起來, 所有的世界都在門外, 我們的頭腦開始冷靜下來, 行動開始被神管制, 不再有自己的主意, 不再扯高氣昂, 不再有人和你交通, 一切似乎對你來說都靜止了, 只有主與你同在, 我們的血氣開始被神煉淨, 個性開始被神改變, 多少屬靈的偉人都有這種經歷, 保羅曾在家裏被軟禁兩年(使28: 30), 傳統認為這兩年在羅馬的生活就寫了所謂的監獄書信. 弟兄姊妹! 神若把你關鎖起來, 這正是神的恩典, 要我們來親近衪, 與衪有親密的靈交, 因此在屬靈的生命上能有極大的突破, 在屬靈的學習上能更上一層樓, 哈利路亞!「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的. 」(太5:10)
終於神使約瑟在司獄的眼前蒙恩, 我們的好處不在衪以外, 約瑟掌管所有監裡的囚犯, 並且所辦的事, 都經約瑟的手, 因為耶和華與約瑟同在, 使他所作的盡都順利, 我們看見神雖然使人經歷苦難, 有冤屈, 但神一路會與我們同在, 並且仍然有衪完全的保守和恩典臨到, 無論我們遭遇環境如何, 出於神的計劃, 神必定負責, 重要的是我們是否能信靠神這樣的帶領, 約瑟因著相信神, 才能夠走入監牢, 安於現狀, 也因此神能使萬事都互相效力, 叫愛神的人得益處.
法老的酒政和膳長各作一夢, 沒有人能解夢, 約瑟說:「解夢不是出於神麼?」 好不容易有個機會可以替自己出頭, 但在危難時仍然能誠實的說解夢要出於神, 約瑟是一個在任何光景中仍然能彰顯神榮耀的人, 我們看見他為法老的酒政和膳長解夢, 真如他所說的應驗了, 他真是有從神來的智慧和啟示, 他並且央求酒政有機會能救他出監, 但酒政竟忘記他, 使他在監裡的日子又無限延長, 真是耶和華熬鍊人心, 難道神忘記他了嗎?人想要解決難處, 但神看的是生命, 箴言十三章12節說:「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹.」
凡想用自己的方式來解決屬靈的事, 總是會失敗的, 神的時刻未到, 約瑟還是得耐心的等候, 神總是訓練我們有堅忍, 順服的品格; 神見約瑟被囚的日子滿足了, 就使法老作夢, 連他的術士和智者都不能解釋, 約瑟又再度被請出為法老解夢, 他對神要降飢荒的事, 並沒有避諱不說實話, 還說: 「神命定這些事而且速速成就.」 可見他忠心的傳達神的旨意, 不怕得罪人, 即使在君王面前, 仍不改變他的作風, 約瑟實在是一個表裡如一的人, 他不是因著環境而見風轉舵的人, 一個作神出口的人, 是在言語上被神煉淨, 字句定準, 不畏勢利的人.
約瑟不但解夢, 神也給約瑟智慧, 建議法老如何預備荒年., 這正是神要他一步步走向神真正所量給他的計劃, 此刻法老看出約瑟是一個有神的靈在他裡頭的人, 沒有人像他這樣有智慧, 就將約瑟立為埃及宰相, 掌管他的家和他的民, 治理埃及全地, 並將他手上的戒子戴在約瑟手上, 又給約瑟穿上細麻衣, 戴上金鍊子, 賜給他新名, 神真是從「灰塵裡抬舉貧寒人, 從糞堆中提拔窮乏人」的神, 神終於使約瑟離開監獄, 從見天日, 這時約瑟已經過了十三年的苦難, 不僅大權在握, 一身榮耀, 而且也娶了祭司的女兒為妻, 真是謙卑的人有福了, 伏在神大能的手下, 到時候祂必叫你昇高, 以賽亞書六十章20節說:「你的日頭不再下落, 你的月亮也不退縮, 因為耶和華必作你永遠的光, 你悲哀的日子也完畢了.」 俗語說十年河東, 十年河西, 這只不過在一夕間大起大落, 人生的事不到最後, 就無法蓋棺論定.
約瑟掌權後, 並沒有問罪他以前的主人和酒政, 可見約瑟真是不紀念別人的惡的人, 他的心胸高貴; 他也是一個關心百姓的宰相, 遍行埃及全地(創41: 46), 此時約瑟才三十歲, 並沒有作了高官就驕傲自負, 滿有神的智慧治理埃及, 使埃及在糧食出產七個豊年時, 能積存起來, 以預備往後的七個荒年, 神使約瑟的領袖才華在此刻發揮的淋漓至盡, 此時神賜給約瑟兩個兒子, 長子取名瑪拿西, 意思是神使我忘了一切的困苦和我父的全家, 次子取名以法連, 意思是神使我在受苦的地方昌盛, 使他過去的創傷被醫治, 神使約瑟經歷苦難的道路, 神也知道如何醫治他, 何西阿書六章1節說:「來吧!我們歸向耶和華, 他撕裂我們, 也必醫治,他打傷我們, 也必纏裹.」 而約瑟可貴的是他能領悟神在他身上的作為, 神是高天的神, 但衪也需要我們的愛, 能夠體貼祂的心意, 許多時候基督徒若不明白神的作為, 就不能領受神對我們的愛, 也無法來回應神, 使神在寶座上歎息..
七個荒年來了, 正如約瑟所說, 從神來的啟示必定應驗, 各地都有饑荒, 惟獨埃及有糧食, 各地的人都往埃及去, 到約瑟那裡要糧, 連埃及人也不例外, 神是賜人豊盛的神, 但神也是降災禍的神, 雖然神命定了這場苦難, 但衪仍然是有憐憫有恩典的神, 衪預備了約瑟這樣的器皿, 使他經歷了許多的苦難, 為的是在這場饑荒中能夠使用約瑟, 來平定饑荒, 神實在是在人的國中掌權.
當迦南地有飢荒, 雅各就差遣他的兒子下埃及要糧, 神帶領以色列到埃及的計劃終於開始實現, 當約瑟的十個哥哥浩浩蕩蕩到埃及要糧, 見到約瑟後立刻下拜, 約瑟沒有立刻與哥哥相認, 多年來一直使約瑟在內心的深處反覆翻騰, 心如刀割的這些親兄弟, 一旦見面, 真不知道要如何的面對, 如何的反應, 我們相信當人看見多年來使他遭受逼迫的親人, 內心的衝擊實在是澎湃凶湧, 熱血沸騰, 酸甜苦辣集一身, 約瑟又一次次的謀略, 目的是要把全家帶到埃及居住, 在他靈魂的深處曾反覆的掙扎, 如今他自己的行動証明他仍然愛他的家人, 愛使人得拯救, 實在令人感動.
精彩的一幕終於來了, 這也是神要看看衪一手所調教出來的器皿是如何的面對仇敵, 約瑟辭退了左右的人, 在無人的光景下終於與兄弟相認, 他再也忍不住的放聲大哭, 眼淚如同潮水般的湧流出來, 一個被神破碎的人, 他的心是柔軟的, 二十一年來他對家人的感情和思念, 想起被兄弟棄絕的哀痛和在患難中難以言語的煎熬, 想起多年離鄉背景的孤單和在苦難中的冤屈, 想起寄人籬下的卑微和在獄中的刑罰, 或在煎熬當中的等待, 剎時間都攪在一起, 在心中翻騰, 內心深處的眼淚再也無法隱藏的爆發出來, 哭到連外面的埃及人和法老家人都聽見了, 真是肝腸寸斷, 天地也為之動容, 眼淚能洗濯我們的靈魂, 是恨, 是愛, 約瑟如今都在這場相認中, 內心大大的得醫治, 靈裡大大的得釋放, 約瑟雖然曾被親兄弟所賣, 經歷了許多困苦, 但此時他已經勝過了這個傷害, 心中對他的哥哥毫無怨恨, 仇敵就是自己家裡的人, 詩篇五＋五篇12-13節說:「原來不是仇敵辱罵我, 若是仇敵, 還可忍耐, 也不是恨我的人, 若是恨我的人, 就必躲避他, 不料是你, 你原與我平等, 是我的同伴, 是我知己的朋友.」
聖經告訴我們愛能遮掩一切的過犯, 約瑟能夠不計前嫌的愛仇敵, 他的生命到此時已經是完全了,「愛弟兄就是住在光明中, 在他並沒有絆跌的緣由.」(約壹2:10) 弟兄姊妹! 當我們遭受逼迫到一個地步, 無法替自己申冤時, 神要我們面對一個問題, 那就是他們那麼不可愛, 甚至是可恨, 但事情到一個地步, 你到底還要不要愛他? 選擇饒恕或選擇苦毒, 怨恨, 只在一念之間, 我們要在愛裡過我們的人生, 或在仇恨中消磨自己的生命, 全在乎自己, 主耶穌曾教訓門徒說: 「免我們的債, 如同我們免了人的債.」 我們若不饒恕人, 就不能免了人的債, 自己也在這債中受捆綁, 心靈不得自由, 饒恕是唯一可以免了人的債, 也免了自己的債, 這是神給我們的出路, 神就是愛,「你們要完全，像你們的天父完全一樣.」(太5: 48) 一個完全的人, 他的愛裡有饒恕, 因此「你的仇敵若餓了, 就給他飯吃, 若渴了就給他水喝.」(箴25:21) 約瑟此時的生命已經彰顯了基督榮耀的生命.
約瑟此刻並沒有忘記向神感恩, 而且完全理解神在他身上的作為, 並且安慰哥哥, 不要因為以前作的錯事而自憂自恨, 因為「差我到這裡來的不是你們, 乃是神.」(創45:4- 8) 約瑟不但與神有親密的關係, 他真是神的先知, 「差他的乃是神」 這是他能勝過親兄弟對他逼迫的一個重要因素, 因為神的緣故, 所有的事就能夠得到合理的解釋, 因為神的緣故, 就不再紀念人的惡, 能夠從神那得到安慰和醫治, 因而能放下心中的不平, 不再覺得懷才不遇, 憤世忌俗, 我們若是在苦難中不明白神在其中的美意, 就很難饒恕那些攻擊我們的人, 不但會為作惡的心懷不平, 內心充滿苦瀆, 也無法看見神在我們身上的計劃和衪對我們的祝福, 是能活出更高層次, 一種基督憐憫又恩慈的生命.
感謝神! 約瑟通過了上帝對他的考驗, 當兄弟們回到迦南告知約瑟的消息,老雅各甚至心裡冰涼, 不相信這個多年死去的兒子, 如今還存活在世上, 並且還作了埃及全地的宰相, 當約瑟套車往歌珊去迎接他的父親, 見了面就伏在老雅各的頸項上哭了許久, 多少年對父親的思念和情感都在此刻大大的渲泄出來, 以色列因著與他最愛的兒子相見而死裡復活, 內心大得安慰, 並且說能見約瑟的面, 就是死也甘心. 弟兄姊妹! 當我們被神剝奪到一個地步, 一無所有時, 我們才會真正的體會, 只有愛使我們能有活下去的理由, 再也沒有什麼值得我們去留戀, 惟有愛是生命的意義.
這場飢荒成為雅各全家團聚的祝福, 我們要在苦難中看見神給我們的恩典, 神的作為永遠超乎我們所想的,「神為愛他的人所預備的, 是眼睛未曾看見, 耳朵未曾聽見, 人心也未曾想到的. 」(林前2:9) 當約瑟全家得到法老的祝福, 約瑟從神來的異夢也完全應驗了, 以色列人終於能夠到埃及地寄居. 老雅各在臨死前說預言, 約瑟的生命是多結果子的枝子, 他的枝條探出牆外(創49: 22), 主耶穌說:「我是葡萄樹, 你們是枝子, 常在我裡面的, 我也常在他裡面, 這人就多結果子. 」(約15:5) 每一個屬天的生命都是神的作品, 天父是栽培的人, 神塑造約瑟不但有豊盛的生命, 他與主之間的密契, 使他裡面有一個不震動的國, 天國就在他裡面
弟兄姊妹!詩篇一百零五篇16-24節說:「衪命飢荒降在那地上, 將所倚靠的糧食全行斷絕, 在他們以先打發一個人去, 約瑟被賣為奴僕, 人用腳鐐傷他的腳, 他被鐵鍊捆拘, 耶和華的話試煉他, 直等到他所說的應驗了, 王打發人把他解開, 就是治理眾民的, 把他釋放, 立他作王家之主, 掌管他一切所有的, 使他隨意捆綁他的臣宰, 將智慧教導他的長老, 以色列也到了埃及, 雅各在含地寄居, 耶和華使衪的百姓生養眾多, 使他們比敵人強盛. 」 約瑟走一條被剝奪, 受苦的路, 彩衣變成血衣, 愛子成奴僕, 在獄中他的雙腳被鐵鍊扣著, 脖子帶著鐵的枷鎖, 他的日子是何等的艱難, 一個聰明正直的少年人, 正值黃金歲月, 有許多的抱負, 理想和計劃, 甚至是前途, 如今都和他不相干了, 因為他已經沒有自己的舞台了, 世界不再屬於他, 神用衪的手消磨了他的己, 使他有志不能伸, 若不是神的保守和憐憫, 我們真不知道約瑟是如何渡過這十三年的艱辛歲月, 他的遭遇在人看來是坎坷的, 但這是神在萬世以前就揀選了他, 為了要成就神的計劃, 神使他經歷苦難, 但神也使他作首不作尾, 居上不居下, 謀略和智慧都賞賜給他, 並且神一路與他同在, 使約瑟所作所無不順利, 我們不禁要感歎, 人算什麼呢? 一切都是神的作為, 以賽亞書四＋五章7節說:「我造光又造暗, 我施平安, 又降災禍, 造作這一切的是我耶和華.」
約瑟能夠高居埃及宰相, 我們不能不承認神在他身上的管制和彫塑是神的智慧, 使人經過對付, 打擊, 破碎, 肉體和天然的生命漸漸衰敗, 詩篇二十二篇14-15節說: 「我如水被倒出來, 我的骨頭都脫了節, 我的心在我裡面如蠟鎔化, 我的精力枯乾, 如同瓦片, 我的舌頭貼在我牙床上, 你將我安置在死地的塵土中. 」神使約瑟經過死地, 讓聖靈管制他, 使基督的生命漸漸在他裡面興旺起來, 能夠承接這份要職, 並且能饒恕他的兄弟, 使以色列人能在飢荒中遷至埃及地居住, 為要給他們保全性命, 存留餘種在世上, 因而完成神的計劃, 我們的主雖是神的兒子, 不也是反倒虛己, 取了奴僕的形象, 卑微的來到我們當中嗎? 哈利路亞! 最大的奇蹟就是神改變了我們的生命.
約瑟經過被賣, 作佣人, 入獄, 他的生命在神的手中被琢磨, 他沒有忿忿不平, 或活在過去的寵愛裡, 還能夠面對每一個不同的階段中, 堅守他的本分, 敬畏主, 沒有對神失望, 對神懷疑, 本來是父親寵愛一身的人, 卻被降卑作佣人, 甚至變成犯人, 神的手很深的在衪身上,「耶和華說, 我的意念非同你們的意念, 我的道路非同你們的道路.」(賽55:8) 當我們遭遇到神所允許的患難時, 是否能夠放下過去光彩的日子, 坦然面對在困苦流離的情景中, 並且仍然能像約瑟一樣, 能屈能伸, 忠心的扮演神要我們所扮演的角色, 在神的指望中過活, 希伯來書十章35節說:「 所以你們不可丟棄勇敢的心, 存這樣的心必得大賞賜.」
對我們來說什麼是被賣? 就是你在環境中被人撇棄, 被人否定, 被人擊打, 被人渺視, 常常不公平的事臨到你, 不是你作了什麼錯事, 而是神要製作你有羔羊的生命, 只有明白神在你身上的工作, 用屬天的眼光來看這樣的遭遇, 才不會怨天尤人.
對我們來說什麼是作佣人? 就是降卑, 神讓我們作一些在世人眼中不起眼的事, 我們的面子, 自尊, 驕傲被神拆毀, 神所看重的是內在的一種謙卑溫柔的品格, 塑造在我們裡面, 並且學習順服的功課, 伏在別人的權柄之下, 己的生命漸漸的放下來.
對我們來說什麼是作監? 就是神在我們身上量了一個環境, 把我們限制起來, 你所有的計劃, 美夢, 才幹都不能發揮, 使我們屬人的一切都放下, 屬人的作為被神限制, 漸漸自己的心意也斷絕了, 以至能順服神所安排的一切, 能為主所用.
結論
葡萄若不入酢就不能變成酒, 欖橄若不被壓就不能變成油, 凡是要成為神手中的器皿的人, 就需要被神彫琢, 約瑟的故事使我們看見, 主是陶匠, 我們是泥土, 凡是要為神工作的人, 他的自我就要先被神作, 不願被神破碎的人, 他終究不能成為神手上器皿, 使神能託付重任, 我們只有把自己擺在神面前, 讓衪工作在我們生命中, 因為神的事是需要有屬神性情的人才能完成的, 屬血氣的人不能成就神的國. 約瑟經過神的琢磨, 滿有神的性情, 使他有基督的形象, 終於不負神的託付, 使神的計劃得以實現.
老我的生命要經過被賣, 作佣人, 下監, 我們生命中的玷污, 皺紋, 例如驕傲, 脾氣, 個性, 得意, 自負, 張揚, 自憐, 自悲, 自私, 不服輸, 爭競, 嫉妒, 喜歡出風頭, 得人的稱讚, 享樂, 污穢, 喜歡作頭顯在人面前, 自己的好, 喜歡罪中之樂, 鬼詐彎曲的心思, 完美, 批評, 定罪人等等, 這些自我中心都要被神拆毀, 靠著聖靈, 神的話和神所量給我們的環境, 使基督的生命在我們裡面長出來, 不再被罪捆綁; 感謝神的拯救.
當我們經歷被神破碎剝奪後, 我們才會發現, 生命就是神給我們的恩典, 當我們一無所有的時候, 才知道耶穌上十字架上為我們死, 成就何等寶貴的救恩, 我們不再看外面的成就, 理想, 抱負是我們的一切, 只有耶穌的愛在我們裡面, 叫我們能愛人, 才是生命的意義; 只有神的愛才能填補我們心中的空缺, 只有生命能感動生命, 對一個服事神的人來說, 當你走過約瑟的經歷, 生命漸漸有基督的柔美, 你才能更深的去體會生命的事, 能更多憐憫別人, 更多的帶給人安慰, 有更多的包容力能夠來服事別人, 神能將那些不可愛的人帶到你的面前來, 透過你彰顯基督的生命, 使世人看到光, 看到神的愛, 而將榮耀歸給神; 神所說的不是一個道理, 道理人人會講, 但生命的事只有自己走過才會明白.
耶穌說:「我就是道路, 真理, 生命, 若不藉著我, 沒有人能到父那裡去.」 我們要藉著耶穌, 才能得著基督的奧秘, 藉著耶穌才能有屬天的生命, 也許有人正在走約瑟的道路, 或者將來神要你走約瑟的道路, 但無論如何, 神有祂美好的旨意在其中, 我們必需能心領神會, 約瑟的道路是一條蒙福的道路, 神所預備的是超過我們所求所想的, 保羅說:「誰知道主的心, 誰作過他的謀士呢?」我們只有低頭敬拜主, 一切榮耀歸給衪!
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posted by clair at 3:36 PM
由創世記三十七章開始神所揀選的人物約瑟出場了, 約瑟肩負著重要的使命, 就是當迦南地有大饑荒時, 在埃及地為以色列百姓找到一個地方, 可以生養眾多, 使神的家繁盛, 而雅各的十二個兒子中, 約瑟是經歷過許多的苦難的神僕.
約瑟是雅各第十一個兒子, 是「增添」之意, 他的一生可以用五件衣服為代表- 彩衣, 血衣, 僕衣, 囚衣, 細麻布衣; 神用一連串的異夢來實現, 神在約瑟身上的工作是深的; 因為神要約瑟經歷磨練, 使約瑟將來有一天能有君王的生命, 能承擔作宰相的職位, 把以色列人帶至埃及地居住, 詩篇說:「神所定的日子, 我尚未度一日, 神都寫在衪的冊上了(詩139:16)」, 因此約瑟的一生正是神的手筆最佳的寫照, 當我們還不知道我們的人生時, 神已經量定了我們的一生, 而當我們從神那裡得到異象或異夢後, 神就開始訓練祂的僕人, 以便日後能完成祂的託負.
約瑟十七歲與他哥哥一同牧羊, 又將他哥哥的惡行, 報給他們的父親, 而雅各原愛他的兒子約瑟, 過於愛其他的眾子, 又給約瑟作了一件彩衣, 這是約瑟遭到兄弟忌恨的原由, 當父母對子女的愛有輕有重時, 待遇不同時, 往往就造成了兄弟之間彼此為仇的景況, 我們看見許多家庭中的糾紛, 是由於父母沒有公義的愛, 對待每一個子女有相同的待遇, 以至於造成日後家庭關係的破裂, 約瑟沒有想到父親對他的恩寵, 卻成為他往後遭遇患難的禍根, 雅各更沒有想到他的寵愛, 後來使他們父子生死離別. 但感謝神! 一切都在神的手中.
雖然哥哥們恨約瑟, 但約瑟作了一個夢, 這是神給他的異象, 在夢中看見哥哥們向他下拜的, 就是約瑟將居高位, 得榮耀的事, 約瑟還是將夢告訴了哥哥, 並沒有顧慮到兄弟之間的感覺, 他實在是心地單純的人, 他的哥哥們聽了夢中的情節, 就越發恨他, 好像約瑟要作他們的王, 他們都要俯伏在地, 向他下拜, 這夢反而為約瑟更帶來災禍, 兄弟們同謀要害死他, 這是約瑟作夢都沒有想到的事, 幸好神藉著流便的手, 留下了約瑟的命, 神總是在黑暗中埋下伏筆, 使人在盡頭時, 柳岸花名又一村; 弟兄姊妹! 凡是要成為神器皿的人, 他會遭遇到比一般人不尋常的事, 像亞伯拉罕離開本地, 本族, 父家, 童貞女瑪利亞懷孕, 雅各與天使摔跤.
當約瑟被他的哥哥們剝了他的彩衣, 丟在坑裡, 這真是禍從天降, 從小一同玩耍, 一同長大的親兄弟, 如今成了謀害他的兇手, 約瑟剎時間發覺他不認識他的哥哥們, 然而已經來不及了; 經過猶大的建議, 又把他賣給以實瑪利人, 二十舍客勒銀子就葬送了一個少年人的人生, 約瑟從此就離開了迦南地, 被帶往埃及去了, 過去他在家中天之驕子的生活, 從此刻就劃下句點了, 我們不知道當時約瑟的內心有多麼的驚恐, 少年的約瑟還是個孩子, 正是似懂非懂, 隨意往來的時候, 他的人生就從此被別人綁著, 帶他到不願意的地方, 不再是他自己的了, 約瑟正踏上他所不知道的旅途中, 神正開始一步步引領約瑟, 進入神在他生命中的一切計劃.
後來約瑟輾轉被賣至法老的內臣, 護衛長波提乏家中作佣人, 堂堂在家裡的少爺, 如今要放下身段, 落的要去侍候別人, 約瑟要適應這樣的環境, 內心實在有他的心路歷程, 人若遭遇這種景況, 恐怕驕傲, 面子和自尊都被拆毀了, 約瑟在此時被神降卑, 人要從自己的寶座下來, 伏在別人的權柄下, 這對於一向自己行事慣了的人不是件易事, 但神與約瑟同在, 使他百事順利, 當我們遭遇到神所命定的苦難, 其中必有衪的美意, 神也會與我們同在, 並且仍然有神的恩典, 「他雖失腳, 也不至全身仆倒, 因為耶和華用手攙扶他.」(詩37:24)
主人看見約瑟身上有神的恩典, 約瑟就在主人面前蒙恩, 不但伺候主人, 並且派他管理家務, 將一切所有的都交在他手裡, 波提乏信任約瑟到一個地步除了自己吃的飯, 別的事一概不知, 神正透過這樣的環境, 訓練衪僕人的品格, 雖然讀經禱告是基督徒平日的屬靈操練, 但神是用環境來預備生命的; 而波提乏也因約瑟的緣故, 家中蒙神賜福, 我們看見當有人恩待神的僕人, 必蒙神祝福, 波提乏不但有屬神的眼目, 並且他認識恩典是從神來, 因此他願意恩待一位屬神的人.
約瑟主人的妻以目送情來引誘約瑟, 但他堅持保守自己的聖潔, 並且說: 「看哪, 一切家務我主人都不知道, 他把所有的都交在我手裏, 在這家裏沒有比我大的, 並且他沒有留下一樣不交給我, 只留下了你, 因為你是他的妻子, 我怎能作這大惡得罪神呢?」, 約瑟不但是一個忠心事主的人, 而且他心中敬畏神, 曉得怎樣用聖潔尊貴, 守著自己的身體, 不放縱私慾的邪情, 「神的旨意就是要我們成為聖潔, 遠避淫行」(帖前4:3), 一個活在神面前的人, 他的一切都在神面前是透亮的. 終於有一天家中無人, 婦人就拉著約瑟的衣裳, 要與他同寢, 約瑟丟下衣裳就跑到外面了, 真是人心比萬物都鬼詐, 誰能識透呢? 婦人得不到約瑟, 就惱羞成怒, 叫了家裡的人來, 謊稱約瑟戲弄她.
主人因著他妻子的誣告, 就把約瑟下在監裡, 約瑟脫去奴衣, 卻穿上囚衣, 他並沒有為自己辯解, 詩篇三十九篇7-9節說:「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語.」他實在是一個接受神所量給他環境的人, 並且知道終身的事都在神手中, 在此時神的話試煉他, 一個敬畏神, 不肯犯罪的人, 竟落到如此下場, 想到被兄弟逼迫, 昔日在父家中受寵的光景, 如今落的孑然一身, 除了神以外, 真是一無所有, 約瑟的光景照人來看, 人所有的風光都不在了, 甚至連自己都不能証明自己, 有的可能只是人的輕視, 人的否定, 人們很容易錯看你或錯待你,自己若不謹慎, 也很容易就落入灰心喪志, 沒有盼望的光景, 真是心有悽悽焉, 若是我們不明白神的心意, 真是會懷疑神的慈愛而信心軟弱, 人生何去何從, 神的公義和憐憫又在那裡呢? 這正是信仰受到嚴格考驗的時候, 詩篇七十三篇13-14節說:「看啊! 這就是惡人, 他們既是常享安逸, 財寶便增加, 我實在徒然潔淨了我的心, 徒然洗手表明無辜, 因為我終日遭災難, 每早晨受懲冶.」
弟兄姊妹! 神所懷的意念不是降災禍的意念, 是要叫他末後有指望, 因衪並不甘心使人受苦, 神乃是把約瑟放在苦難中煉淨他成為精金, 詩篇六＋六篇10-12節說: 「神啊! 你曾試驗我們, 熬煉我們, 如熬煉銀子一樣, 你使我們進入網羅, 把重擔放在我們的身上, 你使人坐車軋我們的頭, 我們經過水火, 你卻使我們到豊富之地.」 我們的生命經過神所允許的苦難, 神卻使我們生命進到豊富之地, 當我們順服神所量給我們的環境, 正是走向神所命定給我們的祝福, 約瑟人品高尚, 奉公無私, 但他仍然是屬血氣的人, 神要他學習謙卑, 順服, 信靠, 忍耐, 除盡他生命中的雜質, 滿有基督的性情, 神在苦難的爐中揀選他, 因此苦難成為對約瑟生命中的祝福.
患難並不能使一個真正敬畏神的人與主分離, 監獄並沒有使約瑟與神的愛隔絕, 此刻神仍與約瑟同在, 我們相信他在獄中與主有親密的連結, 當神把衪的兒女關鎖起來, 所有的世界都在門外, 我們的頭腦開始冷靜下來, 行動開始被神管制, 不再有自己的主意, 不再扯高氣昂, 不再有人和你交通, 一切似乎對你來說都靜止了, 只有主與你同在, 我們的血氣開始被神煉淨, 個性開始被神改變, 多少屬靈的偉人都有這種經歷, 保羅曾在家裏被軟禁兩年(使28: 30), 傳統認為這兩年在羅馬的生活就寫了所謂的監獄書信. 弟兄姊妹! 神若把你關鎖起來, 這正是神的恩典, 要我們來親近衪, 與衪有親密的靈交, 因此在屬靈的生命上能有極大的突破, 在屬靈的學習上能更上一層樓, 哈利路亞!「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的. 」(太5:10)
終於神使約瑟在司獄的眼前蒙恩, 我們的好處不在衪以外, 約瑟掌管所有監裡的囚犯, 並且所辦的事, 都經約瑟的手, 因為耶和華與約瑟同在, 使他所作的盡都順利, 我們看見神雖然使人經歷苦難, 有冤屈, 但神一路會與我們同在, 並且仍然有衪完全的保守和恩典臨到, 無論我們遭遇環境如何, 出於神的計劃, 神必定負責, 重要的是我們是否能信靠神這樣的帶領, 約瑟因著相信神, 才能夠走入監牢, 安於現狀, 也因此神能使萬事都互相效力, 叫愛神的人得益處.
法老的酒政和膳長各作一夢, 沒有人能解夢, 約瑟說:「解夢不是出於神麼?」 好不容易有個機會可以替自己出頭, 但在危難時仍然能誠實的說解夢要出於神, 約瑟是一個在任何光景中仍然能彰顯神榮耀的人, 我們看見他為法老的酒政和膳長解夢, 真如他所說的應驗了, 他真是有從神來的智慧和啟示, 他並且央求酒政有機會能救他出監, 但酒政竟忘記他, 使他在監裡的日子又無限延長, 真是耶和華熬鍊人心, 難道神忘記他了嗎?人想要解決難處, 但神看的是生命, 箴言十三章12節說:「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹.」
凡想用自己的方式來解決屬靈的事, 總是會失敗的, 神的時刻未到, 約瑟還是得耐心的等候, 神總是訓練我們有堅忍, 順服的品格; 神見約瑟被囚的日子滿足了, 就使法老作夢, 連他的術士和智者都不能解釋, 約瑟又再度被請出為法老解夢, 他對神要降飢荒的事, 並沒有避諱不說實話, 還說: 「神命定這些事而且速速成就.」 可見他忠心的傳達神的旨意, 不怕得罪人, 即使在君王面前, 仍不改變他的作風, 約瑟實在是一個表裡如一的人, 他不是因著環境而見風轉舵的人, 一個作神出口的人, 是在言語上被神煉淨, 字句定準, 不畏勢利的人.
約瑟不但解夢, 神也給約瑟智慧, 建議法老如何預備荒年., 這正是神要他一步步走向神真正所量給他的計劃, 此刻法老看出約瑟是一個有神的靈在他裡頭的人, 沒有人像他這樣有智慧, 就將約瑟立為埃及宰相, 掌管他的家和他的民, 治理埃及全地, 並將他手上的戒子戴在約瑟手上, 又給約瑟穿上細麻衣, 戴上金鍊子, 賜給他新名, 神真是從「灰塵裡抬舉貧寒人, 從糞堆中提拔窮乏人」的神, 神終於使約瑟離開監獄, 從見天日, 這時約瑟已經過了十三年的苦難, 不僅大權在握, 一身榮耀, 而且也娶了祭司的女兒為妻, 真是謙卑的人有福了, 伏在神大能的手下, 到時候祂必叫你昇高, 以賽亞書六十章20節說:「你的日頭不再下落, 你的月亮也不退縮, 因為耶和華必作你永遠的光, 你悲哀的日子也完畢了.」 俗語說十年河東, 十年河西, 這只不過在一夕間大起大落, 人生的事不到最後, 就無法蓋棺論定.
約瑟掌權後, 並沒有問罪他以前的主人和酒政, 可見約瑟真是不紀念別人的惡的人, 他的心胸高貴; 他也是一個關心百姓的宰相, 遍行埃及全地(創41: 46), 此時約瑟才三十歲, 並沒有作了高官就驕傲自負, 滿有神的智慧治理埃及, 使埃及在糧食出產七個豊年時, 能積存起來, 以預備往後的七個荒年, 神使約瑟的領袖才華在此刻發揮的淋漓至盡, 此時神賜給約瑟兩個兒子, 長子取名瑪拿西, 意思是神使我忘了一切的困苦和我父的全家, 次子取名以法連, 意思是神使我在受苦的地方昌盛, 使他過去的創傷被醫治, 神使約瑟經歷苦難的道路, 神也知道如何醫治他, 何西阿書六章1節說:「來吧!我們歸向耶和華, 他撕裂我們, 也必醫治,他打傷我們, 也必纏裹.」 而約瑟可貴的是他能領悟神在他身上的作為, 神是高天的神, 但衪也需要我們的愛, 能夠體貼祂的心意, 許多時候基督徒若不明白神的作為, 就不能領受神對我們的愛, 也無法來回應神, 使神在寶座上歎息..
七個荒年來了, 正如約瑟所說, 從神來的啟示必定應驗, 各地都有饑荒, 惟獨埃及有糧食, 各地的人都往埃及去, 到約瑟那裡要糧, 連埃及人也不例外, 神是賜人豊盛的神, 但神也是降災禍的神, 雖然神命定了這場苦難, 但衪仍然是有憐憫有恩典的神, 衪預備了約瑟這樣的器皿, 使他經歷了許多的苦難, 為的是在這場饑荒中能夠使用約瑟, 來平定饑荒, 神實在是在人的國中掌權.
當迦南地有飢荒, 雅各就差遣他的兒子下埃及要糧, 神帶領以色列到埃及的計劃終於開始實現, 當約瑟的十個哥哥浩浩蕩蕩到埃及要糧, 見到約瑟後立刻下拜, 約瑟沒有立刻與哥哥相認, 多年來一直使約瑟在內心的深處反覆翻騰, 心如刀割的這些親兄弟, 一旦見面, 真不知道要如何的面對, 如何的反應, 我們相信當人看見多年來使他遭受逼迫的親人, 內心的衝擊實在是澎湃凶湧, 熱血沸騰, 酸甜苦辣集一身, 約瑟又一次次的謀略, 目的是要把全家帶到埃及居住, 在他靈魂的深處曾反覆的掙扎, 如今他自己的行動証明他仍然愛他的家人, 愛使人得拯救, 實在令人感動.
精彩的一幕終於來了, 這也是神要看看衪一手所調教出來的器皿是如何的面對仇敵, 約瑟辭退了左右的人, 在無人的光景下終於與兄弟相認, 他再也忍不住的放聲大哭, 眼淚如同潮水般的湧流出來, 一個被神破碎的人, 他的心是柔軟的, 二十一年來他對家人的感情和思念, 想起被兄弟棄絕的哀痛和在患難中難以言語的煎熬, 想起多年離鄉背景的孤單和在苦難中的冤屈, 想起寄人籬下的卑微和在獄中的刑罰, 或在煎熬當中的等待, 剎時間都攪在一起, 在心中翻騰, 內心深處的眼淚再也無法隱藏的爆發出來, 哭到連外面的埃及人和法老家人都聽見了, 真是肝腸寸斷, 天地也為之動容, 眼淚能洗濯我們的靈魂, 是恨, 是愛, 約瑟如今都在這場相認中, 內心大大的得醫治, 靈裡大大的得釋放, 約瑟雖然曾被親兄弟所賣, 經歷了許多困苦, 但此時他已經勝過了這個傷害, 心中對他的哥哥毫無怨恨, 仇敵就是自己家裡的人, 詩篇五＋五篇12-13節說:「原來不是仇敵辱罵我, 若是仇敵, 還可忍耐, 也不是恨我的人, 若是恨我的人, 就必躲避他, 不料是你, 你原與我平等, 是我的同伴, 是我知己的朋友.」
聖經告訴我們愛能遮掩一切的過犯, 約瑟能夠不計前嫌的愛仇敵, 他的生命到此時已經是完全了,「愛弟兄就是住在光明中, 在他並沒有絆跌的緣由.」(約壹2:10) 弟兄姊妹! 當我們遭受逼迫到一個地步, 無法替自己申冤時, 神要我們面對一個問題, 那就是他們那麼不可愛, 甚至是可恨, 但事情到一個地步, 你到底還要不要愛他? 選擇饒恕或選擇苦毒, 怨恨, 只在一念之間, 我們要在愛裡過我們的人生, 或在仇恨中消磨自己的生命, 全在乎自己, 主耶穌曾教訓門徒說: 「免我們的債, 如同我們免了人的債.」 我們若不饒恕人, 就不能免了人的債, 自己也在這債中受捆綁, 心靈不得自由, 饒恕是唯一可以免了人的債, 也免了自己的債, 這是神給我們的出路, 神就是愛,「你們要完全，像你們的天父完全一樣.」(太5: 48) 一個完全的人, 他的愛裡有饒恕, 因此「你的仇敵若餓了, 就給他飯吃, 若渴了就給他水喝.」(箴25:21) 約瑟此時的生命已經彰顯了基督榮耀的生命.
約瑟此刻並沒有忘記向神感恩, 而且完全理解神在他身上的作為, 並且安慰哥哥, 不要因為以前作的錯事而自憂自恨, 因為「差我到這裡來的不是你們, 乃是神.」(創45:4- 8) 約瑟不但與神有親密的關係, 他真是神的先知, 「差他的乃是神」 這是他能勝過親兄弟對他逼迫的一個重要因素, 因為神的緣故, 所有的事就能夠得到合理的解釋, 因為神的緣故, 就不再紀念人的惡, 能夠從神那得到安慰和醫治, 因而能放下心中的不平, 不再覺得懷才不遇, 憤世忌俗, 我們若是在苦難中不明白神在其中的美意, 就很難饒恕那些攻擊我們的人, 不但會為作惡的心懷不平, 內心充滿苦瀆, 也無法看見神在我們身上的計劃和衪對我們的祝福, 是能活出更高層次, 一種基督憐憫又恩慈的生命.
感謝神! 約瑟通過了上帝對他的考驗, 當兄弟們回到迦南告知約瑟的消息,老雅各甚至心裡冰涼, 不相信這個多年死去的兒子, 如今還存活在世上, 並且還作了埃及全地的宰相, 當約瑟套車往歌珊去迎接他的父親, 見了面就伏在老雅各的頸項上哭了許久, 多少年對父親的思念和情感都在此刻大大的渲泄出來, 以色列因著與他最愛的兒子相見而死裡復活, 內心大得安慰, 並且說能見約瑟的面, 就是死也甘心. 弟兄姊妹! 當我們被神剝奪到一個地步, 一無所有時, 我們才會真正的體會, 只有愛使我們能有活下去的理由, 再也沒有什麼值得我們去留戀, 惟有愛是生命的意義.
這場飢荒成為雅各全家團聚的祝福, 我們要在苦難中看見神給我們的恩典, 神的作為永遠超乎我們所想的,「神為愛他的人所預備的, 是眼睛未曾看見, 耳朵未曾聽見, 人心也未曾想到的. 」(林前2:9) 當約瑟全家得到法老的祝福, 約瑟從神來的異夢也完全應驗了, 以色列人終於能夠到埃及地寄居. 老雅各在臨死前說預言, 約瑟的生命是多結果子的枝子, 他的枝條探出牆外(創49: 22), 主耶穌說:「我是葡萄樹, 你們是枝子, 常在我裡面的, 我也常在他裡面, 這人就多結果子. 」(約15:5) 每一個屬天的生命都是神的作品, 天父是栽培的人, 神塑造約瑟不但有豊盛的生命, 他與主之間的密契, 使他裡面有一個不震動的國, 天國就在他裡面
弟兄姊妹!詩篇一百零五篇16-24節說:「衪命飢荒降在那地上, 將所倚靠的糧食全行斷絕, 在他們以先打發一個人去, 約瑟被賣為奴僕, 人用腳鐐傷他的腳, 他被鐵鍊捆拘, 耶和華的話試煉他, 直等到他所說的應驗了, 王打發人把他解開, 就是治理眾民的, 把他釋放, 立他作王家之主, 掌管他一切所有的, 使他隨意捆綁他的臣宰, 將智慧教導他的長老, 以色列也到了埃及, 雅各在含地寄居, 耶和華使衪的百姓生養眾多, 使他們比敵人強盛. 」 約瑟走一條被剝奪, 受苦的路, 彩衣變成血衣, 愛子成奴僕, 在獄中他的雙腳被鐵鍊扣著, 脖子帶著鐵的枷鎖, 他的日子是何等的艱難, 一個聰明正直的少年人, 正值黃金歲月, 有許多的抱負, 理想和計劃, 甚至是前途, 如今都和他不相干了, 因為他已經沒有自己的舞台了, 世界不再屬於他, 神用衪的手消磨了他的己, 使他有志不能伸, 若不是神的保守和憐憫, 我們真不知道約瑟是如何渡過這十三年的艱辛歲月, 他的遭遇在人看來是坎坷的, 但這是神在萬世以前就揀選了他, 為了要成就神的計劃, 神使他經歷苦難, 但神也使他作首不作尾, 居上不居下, 謀略和智慧都賞賜給他, 並且神一路與他同在, 使約瑟所作所無不順利, 我們不禁要感歎, 人算什麼呢? 一切都是神的作為, 以賽亞書四＋五章7節說:「我造光又造暗, 我施平安, 又降災禍, 造作這一切的是我耶和華.」
約瑟能夠高居埃及宰相, 我們不能不承認神在他身上的管制和彫塑是神的智慧, 使人經過對付, 打擊, 破碎, 肉體和天然的生命漸漸衰敗, 詩篇二十二篇14-15節說: 「我如水被倒出來, 我的骨頭都脫了節, 我的心在我裡面如蠟鎔化, 我的精力枯乾, 如同瓦片, 我的舌頭貼在我牙床上, 你將我安置在死地的塵土中. 」神使約瑟經過死地, 讓聖靈管制他, 使基督的生命漸漸在他裡面興旺起來, 能夠承接這份要職, 並且能饒恕他的兄弟, 使以色列人能在飢荒中遷至埃及地居住, 為要給他們保全性命, 存留餘種在世上, 因而完成神的計劃, 我們的主雖是神的兒子, 不也是反倒虛己, 取了奴僕的形象, 卑微的來到我們當中嗎? 哈利路亞! 最大的奇蹟就是神改變了我們的生命.
約瑟經過被賣, 作佣人, 入獄, 他的生命在神的手中被琢磨, 他沒有忿忿不平, 或活在過去的寵愛裡, 還能夠面對每一個不同的階段中, 堅守他的本分, 敬畏主, 沒有對神失望, 對神懷疑, 本來是父親寵愛一身的人, 卻被降卑作佣人, 甚至變成犯人, 神的手很深的在衪身上,「耶和華說, 我的意念非同你們的意念, 我的道路非同你們的道路.」(賽55:8) 當我們遭遇到神所允許的患難時, 是否能夠放下過去光彩的日子, 坦然面對在困苦流離的情景中, 並且仍然能像約瑟一樣, 能屈能伸, 忠心的扮演神要我們所扮演的角色, 在神的指望中過活, 希伯來書十章35節說:「 所以你們不可丟棄勇敢的心, 存這樣的心必得大賞賜.」
對我們來說什麼是被賣? 就是你在環境中被人撇棄, 被人否定, 被人擊打, 被人渺視, 常常不公平的事臨到你, 不是你作了什麼錯事, 而是神要製作你有羔羊的生命, 只有明白神在你身上的工作, 用屬天的眼光來看這樣的遭遇, 才不會怨天尤人.
對我們來說什麼是作佣人? 就是降卑, 神讓我們作一些在世人眼中不起眼的事, 我們的面子, 自尊, 驕傲被神拆毀, 神所看重的是內在的一種謙卑溫柔的品格, 塑造在我們裡面, 並且學習順服的功課, 伏在別人的權柄之下, 己的生命漸漸的放下來.
對我們來說什麼是作監? 就是神在我們身上量了一個環境, 把我們限制起來, 你所有的計劃, 美夢, 才幹都不能發揮, 使我們屬人的一切都放下, 屬人的作為被神限制, 漸漸自己的心意也斷絕了, 以至能順服神所安排的一切, 能為主所用.
結論
葡萄若不入酢就不能變成酒, 欖橄若不被壓就不能變成油, 凡是要成為神手中的器皿的人, 就需要被神彫琢, 約瑟的故事使我們看見, 主是陶匠, 我們是泥土, 凡是要為神工作的人, 他的自我就要先被神作, 不願被神破碎的人, 他終究不能成為神手上器皿, 使神能託付重任, 我們只有把自己擺在神面前, 讓衪工作在我們生命中, 因為神的事是需要有屬神性情的人才能完成的, 屬血氣的人不能成就神的國. 約瑟經過神的琢磨, 滿有神的性情, 使他有基督的形象, 終於不負神的託付, 使神的計劃得以實現.
老我的生命要經過被賣, 作佣人, 下監, 我們生命中的玷污, 皺紋, 例如驕傲, 脾氣, 個性, 得意, 自負, 張揚, 自憐, 自悲, 自私, 不服輸, 爭競, 嫉妒, 喜歡出風頭, 得人的稱讚, 享樂, 污穢, 喜歡作頭顯在人面前, 自己的好, 喜歡罪中之樂, 鬼詐彎曲的心思, 完美, 批評, 定罪人等等, 這些自我中心都要被神拆毀, 靠著聖靈, 神的話和神所量給我們的環境, 使基督的生命在我們裡面長出來, 不再被罪捆綁; 感謝神的拯救.
當我們經歷被神破碎剝奪後, 我們才會發現, 生命就是神給我們的恩典, 當我們一無所有的時候, 才知道耶穌上十字架上為我們死, 成就何等寶貴的救恩, 我們不再看外面的成就, 理想, 抱負是我們的一切, 只有耶穌的愛在我們裡面, 叫我們能愛人, 才是生命的意義; 只有神的愛才能填補我們心中的空缺, 只有生命能感動生命, 對一個服事神的人來說, 當你走過約瑟的經歷, 生命漸漸有基督的柔美, 你才能更深的去體會生命的事, 能更多憐憫別人, 更多的帶給人安慰, 有更多的包容力能夠來服事別人, 神能將那些不可愛的人帶到你的面前來, 透過你彰顯基督的生命, 使世人看到光, 看到神的愛, 而將榮耀歸給神; 神所說的不是一個道理, 道理人人會講, 但生命的事只有自己走過才會明白.
耶穌說:「我就是道路, 真理, 生命, 若不藉著我, 沒有人能到父那裡去.」 我們要藉著耶穌, 才能得著基督的奧秘, 藉著耶穌才能有屬天的生命, 也許有人正在走約瑟的道路, 或者將來神要你走約瑟的道路, 但無論如何, 神有祂美好的旨意在其中, 我們必需能心領神會, 約瑟的道路是一條蒙福的道路, 神所預備的是超過我們所求所想的, 保羅說:「誰知道主的心, 誰作過他的謀士呢?」我們只有低頭敬拜主, 一切榮耀歸給衪!
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posted by clair at 3:36 PM
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