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[2005-12-14] 歷史與空間：「管寧割席」過分之舉
■徐 康
小事不小 割席斷交
「管寧割席」的故事，載於《世說新語·德行》：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」
管寧之所以要與他的好友華歆「割席」絕交，不是因為有甚麼大的政治矛盾或觀點歧異，而僅僅是因為「恰同學少年」結伴讀書時的兩個細微末節引起的「分歧」。一是在園中鋤地時，他倆同時發現「地有片金」，管寧看都不看，視為瓦石，而華歆卻拾起察看之後才甩掉。這被管寧視之為見利而動心，非君子之舉。二是門外有官員的轎輿前呼後擁而過，管寧讀書如故，華歆卻忍不住放下書本跑出去看了一下熱鬧。這被管寧視之為「心慕官紳」，亦非君子之舉。於是，管寧毅然對華歆說：「看來你不是我的朋友」，並割斷坐席，與之斷了交情。
故事被載入《世說新語》的「德行」篇，不言而喻是事關德行。事情很小，確實是人們容易忽略的細微末節，然正因其小，足見當時的士大夫讀書人品評他人與約束自己的尺度之嚴，見微而知著，因小而見大。
華歆拒金品德高尚
管、華二人「割席」之後如何呢？前述故事中「因小見大」的「大」，即日後二人的作為、抱負、成就等等究竟怎樣呢？這些問題之所以耐人尋味並吸引著人們亟欲窮根究底，實乃管、華二人日後的發展與「結局」，關涉到當初的「割席」是否確能「預見」未來？是否確能折射出二人終生的成敗得失？
《三國誌．卷十三》之《魏書十三》載有《華歆傳》。據此傳，此人後來成就為一個了不起的棟樑之才，以至三國時期的大人物如袁術、孫策、孫權、曹操等，都曾先後相邀其出山為官，並委以重任。魏國建國以後，華歆又先後在魏文帝和魏明帝兩朝擔任要職，官至相國、司徒。然而，華歆雖身居宰輔高位，卻嚴於律己。他的廉潔清貧是世所公認的，史稱他「素清貧、家無擔石之儲」，以致魏文帝聽說後感動不已，下詔說，現在宮中的飲食是美味多樣的，而華歆官為司徒，卻以蔬菜下飯，這太說不過去了；特地賜給他御衣，並且給他的妻子兒女全部做了衣服。傳記中還記載著一則「華歆拒金」的著名故事。當初，華歆受天子之召，離開孫權去京城任職時，賓客好友前來相送者逾千人之眾，贈送給他幾百金的錢財。華歆當面都不予拒絕，卻暗地裡給各份禮金都寫上饋贈者的姓名，臨別時，他召集各位賓客，誠懇地說：「我本不想拒絕諸位的好意，然因單車遠行，所載禮物太多，會因財寶惹眼而招來意想不到的災禍，所以只好將所載禮物給各位留下了。」於是照單發還。此舉不僅清廉，而且「策略」得很有分寸。賓朋無不歎服其道德人品。
寫到這裡，不由得想起《管寧割席》中華歆拾金「視之而擲」的細節。看來，管寧當年的小題大做，是很值得懷疑而站不住腳的了。
欲讓官管寧更顯襟懷
華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。他曾上書天子，勸諫其「留心治道」而減少「征伐之事」；他聽說戰事征役頻繁「頗失農桑之業」，又上書懇請重視農業：「為國者以民為基，民以衣食為本。使中國無饑寒之患，百姓無離土之心，則天下幸甚。」這些強農固本、富國安民的政治見解，在今天讀來仍具有現實意義。故爾史書稱道他「為政清靜不煩，吏民感而愛之」。
尤其值得一提的，是華歆「紅火」之後對待舊友管寧的態度。《華歆傳》寫華歆官至司徒時，將管寧當作品德高尚、卓爾不群的人才而向天子舉薦；華歆官至太尉時，又上書欲「讓位」於管寧。由此可見華歆對管寧當年「割席絕交」的過分之舉，非但沒有耿耿於懷，挾嫌洩私，而且以極其大度的胸懷，出以公心，舉賢薦能。華歆其人之德行高潔亦由此可見一斑。順便提及，《三國誌》中《管寧傳》稱管「心懷道德，胸藏六藝，清靜謙虛，廉潔清白」，足見管寧也確是德才兼備的人才。
交友勿苛 「斷交」須慎
竊以為：《管寧割席》作為一個獨立的故事，從細節入手，以「見微而知著」為著眼點，作為封建士大夫道德教化與行為規範的文本，仍是有一定的認識價值和參考意義的。「見微而知著」雖有其可取的一面，但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿「心嚮往之」，未免以偏概全，片面武斷。管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標準，便斷然絕交，未免苛求於人，也過於絕情寡義。須知，嚴於律己，寬於待人，「不以一眚掩大德」，這才是冷靜客觀、寬容大度的交友態度。
■徐 康
小事不小 割席斷交
「管寧割席」的故事，載於《世說新語·德行》：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」
管寧之所以要與他的好友華歆「割席」絕交，不是因為有甚麼大的政治矛盾或觀點歧異，而僅僅是因為「恰同學少年」結伴讀書時的兩個細微末節引起的「分歧」。一是在園中鋤地時，他倆同時發現「地有片金」，管寧看都不看，視為瓦石，而華歆卻拾起察看之後才甩掉。這被管寧視之為見利而動心，非君子之舉。二是門外有官員的轎輿前呼後擁而過，管寧讀書如故，華歆卻忍不住放下書本跑出去看了一下熱鬧。這被管寧視之為「心慕官紳」，亦非君子之舉。於是，管寧毅然對華歆說：「看來你不是我的朋友」，並割斷坐席，與之斷了交情。
故事被載入《世說新語》的「德行」篇，不言而喻是事關德行。事情很小，確實是人們容易忽略的細微末節，然正因其小，足見當時的士大夫讀書人品評他人與約束自己的尺度之嚴，見微而知著，因小而見大。
華歆拒金品德高尚
管、華二人「割席」之後如何呢？前述故事中「因小見大」的「大」，即日後二人的作為、抱負、成就等等究竟怎樣呢？這些問題之所以耐人尋味並吸引著人們亟欲窮根究底，實乃管、華二人日後的發展與「結局」，關涉到當初的「割席」是否確能「預見」未來？是否確能折射出二人終生的成敗得失？
《三國誌．卷十三》之《魏書十三》載有《華歆傳》。據此傳，此人後來成就為一個了不起的棟樑之才，以至三國時期的大人物如袁術、孫策、孫權、曹操等，都曾先後相邀其出山為官，並委以重任。魏國建國以後，華歆又先後在魏文帝和魏明帝兩朝擔任要職，官至相國、司徒。然而，華歆雖身居宰輔高位，卻嚴於律己。他的廉潔清貧是世所公認的，史稱他「素清貧、家無擔石之儲」，以致魏文帝聽說後感動不已，下詔說，現在宮中的飲食是美味多樣的，而華歆官為司徒，卻以蔬菜下飯，這太說不過去了；特地賜給他御衣，並且給他的妻子兒女全部做了衣服。傳記中還記載著一則「華歆拒金」的著名故事。當初，華歆受天子之召，離開孫權去京城任職時，賓客好友前來相送者逾千人之眾，贈送給他幾百金的錢財。華歆當面都不予拒絕，卻暗地裡給各份禮金都寫上饋贈者的姓名，臨別時，他召集各位賓客，誠懇地說：「我本不想拒絕諸位的好意，然因單車遠行，所載禮物太多，會因財寶惹眼而招來意想不到的災禍，所以只好將所載禮物給各位留下了。」於是照單發還。此舉不僅清廉，而且「策略」得很有分寸。賓朋無不歎服其道德人品。
寫到這裡，不由得想起《管寧割席》中華歆拾金「視之而擲」的細節。看來，管寧當年的小題大做，是很值得懷疑而站不住腳的了。
欲讓官管寧更顯襟懷
華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。他曾上書天子，勸諫其「留心治道」而減少「征伐之事」；他聽說戰事征役頻繁「頗失農桑之業」，又上書懇請重視農業：「為國者以民為基，民以衣食為本。使中國無饑寒之患，百姓無離土之心，則天下幸甚。」這些強農固本、富國安民的政治見解，在今天讀來仍具有現實意義。故爾史書稱道他「為政清靜不煩，吏民感而愛之」。
尤其值得一提的，是華歆「紅火」之後對待舊友管寧的態度。《華歆傳》寫華歆官至司徒時，將管寧當作品德高尚、卓爾不群的人才而向天子舉薦；華歆官至太尉時，又上書欲「讓位」於管寧。由此可見華歆對管寧當年「割席絕交」的過分之舉，非但沒有耿耿於懷，挾嫌洩私，而且以極其大度的胸懷，出以公心，舉賢薦能。華歆其人之德行高潔亦由此可見一斑。順便提及，《三國誌》中《管寧傳》稱管「心懷道德，胸藏六藝，清靜謙虛，廉潔清白」，足見管寧也確是德才兼備的人才。
交友勿苛 「斷交」須慎
竊以為：《管寧割席》作為一個獨立的故事，從細節入手，以「見微而知著」為著眼點，作為封建士大夫道德教化與行為規範的文本，仍是有一定的認識價值和參考意義的。「見微而知著」雖有其可取的一面，但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿「心嚮往之」，未免以偏概全，片面武斷。管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標準，便斷然絕交，未免苛求於人，也過於絕情寡義。須知，嚴於律己，寬於待人，「不以一眚掩大德」，這才是冷靜客觀、寬容大度的交友態度。
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