神的恩賜和選召是沒有後悔的，耶和華不像人看人，人是看外貌，神是看內心，不要為做惡的心懷不平，你只要敬畏神，遠離一切的惡事。看你的神耶和華為你爭戰，獨有祂是聖的，掌權直到永遠。你若信就必看見神的榮耀。
沒人知道的角落，祂知道你，沒人了解的痛苦，祂體會妳，沒人經歷的痛楚，祂陪你度過，祂不將屬祂的榮耀給假神，祂只要得著你的心，不是你的事工，不是你的奉獻，而是你自己，回到起初父神與你愛的關係裡，祂只是一個忌邪的父親，要的是你的真心而已。什麼時候你回轉，祂都在那等著你。
一道金光劃破天際，神就是光，在祂毫無黑暗，祂拆毀一切的黑暗和仇敵的作為，將那些被擄的釋放，被囚的出監牢，受壓制的得自由，耶穌我永遠的救主，耶穌我明亮的晨星，耶穌，惟有你配得揭開書卷，配揭開七印，你的寶血買贖了人來，作你的國民。
上次聽一個講員分享，神每次給人異象或應許，都是很好很棒，又是很遠的結果，知道為什麼嗎? 因為他要是讓你看見中間，你就不想走下去了，就好像抱著你孩子美好溫馨的照片背後，是睡不飽辛苦的養育每天勞心勞力，所以異象是多麼重要啊!
我的期末報告
1. 何為「先知預言」? 何為「先知預言的恩賜」? 它和「先知的職事」之間的關係。
先知預言就是人受神的聖靈感動，說出神的話來, 可以對人產生造就安慰和勸勉的功能。將神的心意在人前用話語顯明出來，人受聖靈感動說話就是先知預言。好像掃羅在撒母耳記上10:6受感說話 “耶和華的靈必大大感動你 、你就與他們一同受感說話．你要變為新人 ．”如同耶利米蒙召在耶利米書1:7-9 耶和華對我說、你不要說我是年幼的．因為我差遣你到誰那裡去 、 你都要去 ． 我吩咐你說甚麼話 、 你都要說 。你不要懼怕他們 、因為我與你同在 、要拯救你 。這是耶和華說的 。於是耶和華伸手按我的口 、 對我說 、 我已將當說的話傳給你 。 彼得後書1:19-21”我們並有先知更確的預言 、 如同燈照在暗處 ． 你們在這預言上留意 、 直等到天發亮晨星在你們心裡出現的時候 、 纔是好的。第一要緊的 、該知道經上所有的預言 、 沒有可隨私意解說的．因為預言從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出 神的話來 。”所以，預言若是出於神的，就必會得到神的印證和成就。
先知預言的恩賜是聖靈的恩賜之ㄧ，是聖靈隨己意賜給人的，可以藉由被按手得著，恩賜是要操練學習才能運用的更熟練，每個人都可以得著先知預言的恩賜，是按照每個人心中的渴慕程度，在先知性的聚會中，在聖靈大大澆灌的聚會中，參加的人都可能得著先知預言的恩賜受感說話，就好像掃羅在撒母耳記10:12 那地方有一個人說、這些人的父親是誰呢、此後有句俗語說、掃羅也列在先知中麼。跟一班先知在一起的掃羅也被聖靈感動說預言，說預言也是聖靈九恩賜之ㄧ，是列在話語的恩賜之中，有說方言翻方言和預言，恩賜是為造就教會，使教會的肢體都能得到建造。林前12:4-7 恩賜原有分別 、 聖靈卻是一位 。職事也有分別、主卻是一位 。功用也有分 別、神卻是一位、在眾人裡面運行一切的事 。聖靈顯在各人身上、是叫人得益處 。
先知的職事主耶穌所賜的職份，是代表神對國家教會個人說話的人，有先知的恩賜並不一定就是先知職分，有先知職份的不多，可是卻有許多人都會說先知預言恩賜，先知的職份並不是一項恩賜或職務而已，先知的職份是一份從神來的託付，一種終生效忠於神的具體展現，好像耶利米以西結以賽亞等先知，他們的生命需要被神做到一種程度沒有自己的意願，能夠完全遵守和傳達神正確的命令，連家庭生活和私下都要通過神的考驗，是神可以相信的人，跟一般操練恩賜的人是不相同的。以弗所書四章十一、十二節：「祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師；為要成全圣徒，各盡其職，建立基督的身體」。申命記十八章十五、十八節：「耶和華你的神要從你們弟兄中間，給你興起一位先知像我，你們要听從他。我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的，都傳給他們」。使徒行傳三章二十二節：「摩西曾說，主神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要听從」。路加福音二十四章十九節：「耶穌說，甚么事呢？他們說，就是拿撒勒人耶穌的事，祂是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能」。以弗所書四章八至十三節：「所以經上說，祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。祂所賜的有使徒，有先知；有傳福音的，有牧師和教師；為要成全圣徒，各盡其職，建立基督的身體；直等到我們眾人在真道上同歸于一，認識神的儿子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」。摩西是一個偉大的先知，他的每一個建造聖所的細節神都嚴嚴管制，完全要照神給他的命令去作，但是他的生命也被神磨到成為一個極其謙和和拙口笨舌的人，神才使用他，還有以西結的妻子死去，也不能哀哭也不行流淚，因為先知整個的生命和生活都是在為神的預表，並沒有很多自己的成分，所以先知的職事是一種生命，不是一種教訓或是預言而已。
2. 誰可以運用「先知預言的恩賜」? 先知預言的目的為何？ 運用「先知預言的恩賜」時、可能犯的錯誤？ 如何避免？
凡出於聖靈的感動，信徒都可以運用先知預言的恩賜，先知預言的目的為了要安慰、造就、勸勉基督的肢體，還有造就教會，使被預言者和預言者同得造就，能夠為人帶來一些亮光和指引，先知預言常見的誤用，就是有些弟兄姐妹不懂得查驗預言是出於神或是出於肉體，就私下對人發預言，而預言是要經過查驗的，如果被發預言的人也不懂，那就很容易受傷，而且預言最好在公開的場合發，可以由大家的內在恩膏作印證，出於神的預言神就會印證，也會印驗，還有預言需要以神的話語為根基，要對神的道有瞭解的先知發出，出於神的預言絕不會背乎神自己的話，而且要在神的愛心裡才能發出，有些時候我對那個人沒有足夠的愛的時候，就算神有話我都說不出口，因為這是神的原則，祂必定派一個合適的人在合適的時間說話，但有人以為預言一定是從神來的，這也是不對的，先知也是普通人在操練神的道，真先知也會說錯話，假先知也可能說出對的預言，要避免這樣的錯誤和傷害，可以把先知的預言記錄下來或錄音，然後要自己禱告尋求神，看是否是出於神的，然後要用神的經文查驗，一定符合神的法則，若是自己不清楚就可以詢問別人，真正的先知是不會帶有掌控操縱的，說的時候也不要不留地步的說是神這樣說，只說有感動如此，這樣就不容易收到錯誤的預言。
3.「先知預言的恩賜」如何彰顯？ 如何察驗是否出於神？
先知預言恩賜透過人的話語來彰顯，使用弟兄姐妹來安慰造就勸勉肢體，哥林多前書12:7-11 聖靈顯在各人身上 、 是叫人得益處 。這人蒙聖靈賜他智慧的言語 ． 那 人也蒙這位聖靈賜他知識的言語 ．又有一人蒙這位聖靈賜他信心 ． 還有一人蒙這位聖靈賜 他醫病的恩賜 ．又叫一人能行異能 ． 又叫一人能作先知 ． 又叫一人能辨別諸靈 ． 又叫 一人能說方言 ． 又叫一人能翻方言 。這一切都是這位聖靈所運行 、 隨己意分給各人的 。受神的靈感動說話，要查驗預言是否出於神:
1. 預言是要安慰造就勸勉神的百姓，當然也有先知會責備教訓的，但神的話語帶來的影響，應該是正面扶持安慰信徒，如果有一人起來指斥罪惡，帶來的影響是使人恐懼害怕綑綁黑暗，或使人混亂，那這個預言的來源就很有問題，可能是出於當事人對時勢的沮喪或邪靈，我聽過先知斥責罪惡的結果，是教會的長老執事都悔改了，如果是斥責應該帶來的效果是如此吧。
2. 預言的靈意是要為耶穌做見證，祂必興旺，我必衰微，從神來的預言，會指向耶穌，帶人回到神的愛裡，而不是高舉人，預言的結果是使人轉向神，或是先知或預言的本身就是偶像，預言中的靈是恩慈，同情，或是悔改之靈，還是定罪論斷之靈，耶穌的靈是柔和謙卑的，是不忍離棄會為罪和城哀哭的。
3. 預言的根基應該建立在神的話語上，出於神的預言應該是與聖經話語相印證的，可以找到神話語的根據，凡違背神話語的預言都不是出於神的。
4. 聽完預言的結果，是否使人更清楚豁然開朗，更親近耶穌，有愛喜樂和平的聖靈果子，有使人得益處，而不帶著綑綁和轄制或利益要求，如果預言讓你親近這說預言的人和使你依賴這預言的訊息，要快逃避，因為已經陷入危險中了。
5. 關於未來的預言是否有印證，出於神的，神必成就。申命記18:22 “先知託耶和華的名說 話、所說的若不成就、也無效驗、這就是耶和華所未曾吩咐的、是那先知擅自說的、你不 要怕他。
6. 真正的預言帶來自由，而非綑綁，哥林多後書3:17 主的靈在哪裡，那里就得以自由。這預言的訊息是否帶來自由，指證我們是天父上帝的兒女，還是帶來轄制恐懼。
7. 預言是叫人活，不是叫人死，哥林多後書3:16 因為那字句是叫人死、精意是叫人活 。預言越講越叫人有平安喜樂，而非靈裡發沉。或是宗教的靈奴僕的軛。
8. 預言需要內在恩膏的印證，約翰一書 2:27 你們從主所受的恩膏、常存在你們心裡、並不 用人教訓你們．自有主的恩膏在凡事上教訓你們．這恩膏是真的、不是假的．你們要按這 恩膏的教訓、住在主裡面。聖靈會為重要的預言作見證，我們靈裡面會雀躍起來，大聲呼喊yesyes，林後書13:1 這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證、句句都要 定準 。所以也可能神會興起兩三個印證，神的預言不會急促，論斷，生氣，也可以看被挑戰的先知反應，是否很平安或是很沒安全感。
4. 上課學習心得〈2~5 pages〉 。
約珥書 2:28-29”以後、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說預言．你們的老年人要作異夢．少年人要見異象．在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。”所以神在末後的日子要大大釋放先知性的恩賜和訊息，綜觀以色列的歷史，凡是在人越背逆神偶像林立的日子裡，神越是興起士師和先知，去帶領以色列人回轉到神的面前，歷史上的偉大先知都生在猶太人很多惡王和強敵的中間，表明神對子民不離不棄的愛，宣告復興和將來的盼望，林前14:1-4 你們要追求愛 、 也要切慕屬靈的恩賜 、 其中更要羨慕的 、 是作先知講道 。那說方言的 、 原不是對人說 、 乃是對 神說 。因為沒有人聽出來 。然而他在心靈裡 、 卻是講說各樣的奧秘。但作先知講道的、是對人說、要造就、安慰、勸勉人。說方言的、是造就自己．作先知講道的、乃是造就教會 。所以屬靈恩賜是要切慕的，神也特別提到作先知講道，因此我們要大大張口，神就給我們大大充滿，也要我們渴慕，渴慕是一切恩賜和進步的根基，沒有渴慕，我們也不會前進。我感到也看到神要大大澆灌先知的恩賜和恩膏，連我家孩子都會說預言了，而且神特別恩待我們，在末世要解開許多奧秘啟示，帶很多神的孩子進入神的國，所以這個恩賜未來會越來越普遍，將會更多運用在傳福音和醫病趕鬼釋放上，所以真是要鼓勵弟兄姐妹大大操練和渴慕，因為神要用許多器皿來榮耀祂，彰顯祂的能力。
我過去一直在屬靈的道路上自己摸索，參看許多屬靈書籍，也對屬靈各樣恩賜很渴慕，更渴慕能夠帶下神的同在，但是由於什麼都不太懂，又不知道可以問誰，加上舊有的觀念和轄制要打破，剛開始問小組長，小組長沒有同樣經歷，用奇怪的眼光看我，我也很懷疑自己，後來就不敢問人，所以丟掉異夢異象和屬靈的好奇好一陣子，沒想到自己各種屬靈經驗充滿了奇特和驚異，始終還是回到了擒賊先擒王，要先知道到敵人的計謀才能克敵制勝的基礎上，我又修煉回屬靈恩賜異象異夢的學習，既然避不開，就乾脆學習搞清楚，感謝神使我一連串上了很多課程，讓我學習獲益良多，也對先知這個充滿神秘的恩賜和職份解開疑惑，中國人對算命占卜的好奇，使得上次Cindy Jacob來的時候說，我們中國人是非常先知性的民族，是神特意要在末世興起的，但也讓我大吃苦頭，因為不知道先知訊息要查驗的方法，內在屬靈人也還沒健全到能分辨諸靈，許多的先知訊息，有的看到說末世到了，有高大的巨人和牧者，許多的靈魂都奔向地獄，某某牧者在與巨人對抗救人靈魂，搞的我很疑惑，加上對先知崇拜，有些先知訊息造成我反被綑綁轄制和恐懼，覺得自己不配，宗教的靈和奴僕的軛壓在我身上，使我大得憂鬱症，差點以為被神審判和遺棄，幸虧神拯救，要不然就是悔改到充滿定罪感和自我棄絕感，每個講員的風格和訊息都不相同，因為我從小受虐的緣故，對自己要求很高，對自己在神裡面的地位不穩固，對神的話語多注重負面訊息，所以一個訊息的強度對我就特別大，傷害也特別重，感謝神，這一連串的學習，使我特別在仇敵作為這一塊認識很深，可以辨識仇敵工作更明確，讓我現在講解受創傷和撒旦工作的方式，非常清楚，而且發現神都使用我們的受苦經歷來成為別人的祝福，我曾經經歷辛苦的地方，為別人禱告就看見人很安慰，想來也是神的工作，神也透過對一切過程的學習醫治我，建立我的自信和愛我接納我。
對先知這一堂課的學習最大的獲得不是從知識上的，知識離心還有一大段距離，是神透過開課回應我禱告，還有釐清對先知的迷霧，一開始以為先知無所不知，所以看到先知就必恭必敬也很害怕，好像會被看穿一樣，林前 13:9 原來我們所知道的有限，先知所講的也有限，而且神是愛我們的，不需要自己嚇自己，還有知道真假先知，不是按照訊息對錯分的，是按照他們的出發心態分的，真先知也會有錯的時候，假先知也會說對的預言，但是真先知是為神而發的預言，假先知是為自私的目的發預言，先知的品格非常重要，所以一個先知不是技巧和訊息的訓練而已，而是成為一個純全正直神可信賴的人，好像講師Scott分享的一樣，神是在預備人不是預備技巧和方法，這一點對我非常大的啟發和亮光，知道神對先知的期望和職份的需要，破除一些虛假的崇拜和迷霧，和人的缺陷，也幫助自己務實的追求屬靈恩賜，不會有害怕和疑慮，以弗所書四章十一、十二節：「祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師；為要成全圣徒，各盡其職，建立基督的身體」。先知的職份和恩賜也不是為自己的緣故，常常是造就別人，因此許多先知常常也有自己待克服解決的生命課題，也不需輕看或高看先知和自己，都是為造就教會而設立的，而且最喜歡知道查驗先知訊息和信徒內在恩膏，都讓我對先知訊息感到比較平安，尤其公開在會眾中的預言服事，因為中國人的傳統，許多先知都有不安全感，不安全感會造成先知的掌控和操縱，給巫術做工的空間，成熟的先知則不會有這樣的問題，先知的情緒健康很重要，不然他就會發出很多沮喪和定罪的訊息，聽神聲音的操練也很重要，要培養一名成熟的先知是要經年累月的，我們教會還很青澀尚在發展中，會眾的一般知識也還沒有明確的建立，但是發現在美國人的教會和他們的恩賜學習，就蠻透明也沒有高看先知的情形，整個操練過程非常自由平安，因為他們都有把規範訂的很明確，中國人一講到發預言，就搞的有點緊張，講的人看起來也緊張，聽的人也緊張，大概是還不夠資訊透明公開化的緣故，但是透過這堂課和其他學習我感到疑惑盡消，非常得著，感謝神!
以弗所書四章八至十三節：「所以經上說，祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。祂所賜的有使徒，有先知；有傳福音的，有牧師和教師；為要成全圣徒，各盡其職，建立基督的身體；直等到我們眾人在真道上同歸于一，認識神的儿子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」。感謝神所賜的恩賜，因為相信這個恩賜不是為了自己，也不是因為自己好，所以才可以屢敗屢戰，屢次跌倒又屢次站起來，不然按照我原本那軟弱的性格，應該羞愧躲起來才是，但是靠著那加給我力量的，我凡事都能做，我相信神所開始的工作祂必完成，我渴望能夠更成熟的使用先知的恩賜，能夠用在傳福音醫病釋放上，因為我們不是倚靠勢力不是倚靠才能，是倚靠神的靈方能成事，而我實在是蒙召靠著肉體有智慧不多，有能力不多，有尊貴不多，所以相信只有神自己能帶給人幫助，我就是受造為要如此事奉的，因為在教會裡面許多屬靈的服事和追求，都像是在我基因裡面就制定好的，我就是被造要來教會服事的，神加能力給我，讓我以前都做不好的事突然都有突破，敬拜禱告舞蹈讀經好像是本來就會一樣，真是神奇。
至於先知預言恩賜的操練，感覺要解釋的好又有深度是最難的，看異象不難，難的是要照神的心意解釋，其實新約先知的功能就是要在每一件事上，能夠看見神的心意，用屬靈的眼光把話語帶給神的子民，讓他們跟神的關係更親近，所以，Cindy Jacob 說一個有能力先知，是最富有神的話語的，能夠在神的話語上有最豐富的認識和深度，才能將這個話語的職事做好，因此神的話語是最重要的，還有一切先知的訊息都要以神的話語為依歸，所以熟知神的話語對我們是萬分重要的，懇求神能將他的話語刻在我們的心版上，而且一個成熟的先知預言，也是要面面俱到的，要用對的訊息在對的時刻傳給對的人，這是很不容易的，我們一聽到神的話不加思索就要衝口而出了，何況我們每個都有或多或少的虛榮心，要能被神管制和信任，如果不是聖靈，我想血氣是很難做到的，但我就是相信神的膏抹是很重要的因素，當神為了祂的子民的需要恩膏器皿的時候，那個不是器皿本身的努力，是神能夠使用任何人，就是連石頭都能讚美神，就是連巴蘭假先知都能說對的預言，連驢子都能說話，我從信主經歷這種神蹟奇事不少，我並不覺得是我的功勞，是只要你肯，神就能使用你，越多向自己死的人，神能夠越多使用他，神也使用我這愚拙的器皿，使一切屬血氣的人在神面前一個也不能自誇，我有這寶貝在瓦器裡，要顯明這莫大的能力都是出於神，不是出於我，申命記十八章十五、十八節：「耶和華你的神要從你們弟兄中間，給你興起一位先知像我，你們要听從他。我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的，都傳給他們」。神的心意是渴望分享透明和多多生產的，我的兒子女兒什麼都不懂，神就使用他們安慰我，畫畫做勞作木工，說神的話語，Cindy也說，如果有一個先知告訴你的話，不可以告訴其他人，這是一個很大的警訊，先知的話語都是可以歡迎查驗的，而且先知經歷被抵擋時的反應，也可以作為參考，掌控型的先知不能被質疑，會生氣和論斷的反應，只有成熟屬於神的先知是可以接受懷疑的，我是在一開始信神的時候，求神的話語在我身上顯為大顯為聖，神果然垂聽我的禱告，我有時候就用演出的，所以別人兩三句先知的預言，我是花幾天的時間演出來，有時我就聞到味道或感覺到下雨，一看也沒有漏水啊! 上次先知預言要噴泉，我家水管就爆掉變成噴泉，我家的院子的石頭地上也曾噴出泉水來，地曾經在我痛苦默禱的時候裂開口，斑鳩飛在我家院子地上，鴿子在車前領路，蒼蠅昆蟲成群死去，但是因為一般人都不相信我自己也不敢相信，這些就有一段時間銷聲匿跡，其實神能做更大的事，超過我們所求所想，願神能夠更多的使用我，除去我一切的懷疑和懼怕人，恢復我的信心，讓我看見神的榮耀，看見祂的國降臨，帶下復興的火，使國家城市得以復興。神要大大澆灌先知的恩賜和恩膏，我們預備好了嗎? 以弗所書4:11 他所賜的有使徒 、 有先知 ． 有傳福音的 ． 有牧師和教師 ．為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體 。五重職事要恢復在教會中間，所以各樣職事的根基建立和傳承顯得更重要，我們要預備這末世的大收割，會需要很多神的僕人和工人，連結各個教會在一起，神讓我感覺祂的身體都是分裂的，祂渴望我們聯合在一起，神的手要做工作，我們要為他預備器皿，當我們都自卑尋求祂的面，轉離一切的惡行，而不是事工的果效和成就的時候，神自己能做的超過我們所做的千萬倍。祂要興起一人。讓我們在其中有份，讚美神!
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